القرشيين ، ومصانعة الوجوه والأعيان ، والتسامح واللين مع ذوي النفوذ والقوة ، والغض عما يقترفونه من المخالفات القانونية ، فقد تعمد عبيد اللّه ابن عمر جريمة القتل ، فقتل بغير حق الهرمزان وجفينة ، وبنت أبي لؤلؤة وقد أقفل معه عثمان سير التحقيق ، وأصدر مرسوما خاصا بالعفو عنه مملاة لأسرة عمر ، وقد قوبل هذا الاجراء بمزيد من الانكار ، فقد اندفع الامام أمير المؤمنين إلى الانكار عليه ، وطالبه بالقود من ابن عمر ، وكذلك طالبه المقداد ، ولكن عثمان لم يعن بذلك ، وكان زياد بن لبيد إذا لقى عبيد اللّه يقول له : ألا يا عبيد اللّه مالك مهرب * ولا ملجأ من ابن اروى ولا خفر أصبت دما واللّه في غير حله * حراما وقتل الهرمزان له خطر على غير شيء غير أن قال قائل * أتتهمون الهرمزان على عمر فقال سفيه : والحوادث جمة * نعم أتهمه قد أشار وقد أمر وكان سلاح العبد في جوف بيته * يقلبه والأمر بالأمر يعتبر وشكا عبيد اللّه إلى عثمان فدعا زيادا فنهاه عن ذلك الا انه لم ينته وتناول عثمانا بالنقد فقال فيه : أبا عمرو عبيد اللّه رهن * - فلا تشكك - بقتل الهرمزان فإنك ان غفرت الجرم عنه * وأسباب الخطا فرسا رهان لتعفو إذ عفوت بغير حق * فما لك بالذي تخلي يدان وغضب عثمان على زياد فنهاه ، وحذره العقوبة حتى انتهى « 1 » ، وأخرج عبيد اللّه من يثرب إلى الكوفة ، وأقطعه بها أرضا ، فنسب الموضع إليه فقيل : « كوفية ابن عمر » وقد أثارت هذه البادرة عليه نقمة الأخيار والمتحرجين في دينهم ، فقد رأوا أن الخليفة عمد بغير وجه مشروع إلى

--> ( 1 ) تاريخ الطبري 5 / 41 .